Заметки патрианта

Иногда мне бывает безудержно жаль украинских евреев за тех раввинов которых они получили.

Провел более суток в машине на заднем сиденье с заезжим раввином талмид хохомом. Ощущение полного афигения, насколько люди бывают грамотными.

Пилять. Завтра в городе высаживается десант из пятидесяти говнюков. Очередная акция по обманыванию населения. Снова будем играть в казаки разбойники в перемешку с зорницей. Снова таскаться по улицам объясняя неврубающемуся народу какова еврейская точка зрения. Снова битуль Тойре снова тонны нервов.
ЗЫ. Люобытна реакция православных, если я на досуге открою приход, атрибуты везде понавешиваю, подрясник приодену. И вод под личиной истинного православья буду народу потихоньку ислам втюхивать, объясняя, что это на самом деле самое аутоэнтичное христианство?

Уже много лет подряд, мне приходится кривить душой во время седера. Ведь раздавая на афикоман ручную, круглую мацу я говорю, что именно такую мацу ели наши предки при исходе из Египта.
( Collapse )

Несколько лет назад сидел я в один из 10 дней раскаяния утром в синагоге. Заходит приятель, мизрохник с сильными литовскими корнями. Почему, спрашивает, в хабаде, в 10 дней слихес не читают. Я ему по полочкам разложил, включая, что некоторые раньше говорили, и даже какое то время хасиды собирали миньян для одной из ребецен. Цемах цедека привел, объясняющего разницу между двумя типами слихес, перед Рош а Шоно и после. То есть выходит, спрашивает, раньше не было стопроцентного поголовного обычая в хабаде не читать. Вроде не было, отвечаю, но сегодня однозначно, для всех что нет. Значит, спрашивает, можно сказать , что в любавичах раньше могли говорить. Выходит так, отвечаю.
Тогда он мне рассказал, что во сне к нему приходил один кошерный еврей из ойлом оэмес, имя он не назвал, но я предполагаю, что это был его отец. Далее привожу текст разговора, могу допускать небольшие неточности.
- Почему ты не читаешь 13 мидот? ( так в народе называются слихес того, конкретного дня).
- Я нахожусь в любавической общине, и в ней обычай не говорить.
- Ты плохо знаешь любавические обычаи, проверь в книгах, насколько это всеобъемлюще!

Да, говорю, стоит тебе прочитать, но где же взять нам тебе такие слихес, у нас в новой синагоге, только новые книги все, хабадские. Максимум, можно найти сидур ашкеназский, то там нет. И вдруг, я вижу, в руках шамеса, перекладывающего книги, старый экземпляр. Беру в руки, а это «Слихес нусах ашкеназ кеминаг Лита». Открываю, и сразу попадаю на 13 мидот – слихес того дня. С комом в горле передаю в его трусящиеся руки. Он уходит читать.
После молитвы подошел, поблагодарил и рассказал, что позвонил брату в Израиль. Спросил его или тот макпид каждый день на рассвете читать слихес. Тот ответил что нет, но сегодня, почему-то вскочил ни свет, ни заря и побежал на слихес в синагогу.

Перед Вами первое, пилотное издание досо русского словаря. Пополнения и исправления принимаются с благодарностью.

Авдальнуть - Произнести молитву «АВДАЛА» над стаканом вина на исходе субботы. На исходе субботы Мойше поспешил авдальнуть, чтобы поскорее выкурить сигарету.( Collapse )

Есть такая воровская мицва, кинуть лоха. Правило гласит однозначно – если человек лох, то его надо кидать, и все.
Иудаизм пропитан верой в человека – חזקת כשרות, אין אדם משים עצמו רשע וכו. .Иудаизм пропитан любовью к ближнему, состраданием и стремлением помочь.
И что же поделать, что, часто руководствуясь этим, волей неволей приходится становиться лохом.
И вот опять, даже имея опыт общения с зэками, и зная, что тюрьмы не выполняют своей цели и не перевоспитывают зэков, снова попался.
Появился новый зэк, пришел ко мне, помоги. Накормил, дал денег, нашел где переночевать.
Зная эту братву, честно сказал, что помочь больше нечем, нет у нас специальных программ такого рода, поэтому здесь ловить нечего. А он остался. И что странно, вроде нормальный человек, случайно попавший за решетку. И все вроде смотрят, что мол нормальный мужик, просто не повезло. Потихоньку стали им заниматься, приодели, устроили на работу. А у меня как раз одна однокомнатная квартира стоит пустая. Ну, наши сердобольные евреи ко мне, посели его в ней, он нормальный. Я не в какую, что, мол, нет и все (я вообще злой).
А так как он портной, то помогли открыть мастерскую, сидит, пиджаки строчит, денежку зарабатывает. Посмотришь, душа поет. Вроде как вернули человека к жизни, реабилитировали. А ходоки все ходят, пальцем тычут, что восстановился человек. Короче пустил я его.
Месяц живет, два живет. Каждый день вижу, все хоккей. Денег у меня одолжил.
И вдруг пропал. Мы испугались, не случилось бы чего хас вехалила. Рванули на квартиру, и что оказывается.
Клиент ее сдал!! Получил денежки за полгода вперед, у нас наадалживал кругленькую сумму и сделал ноги. Ай да суки сын.

Часто еврей уже определившийся с существованием Вс-вышнего и истинностью Торы, не знает с чего начать. Он уже готов начинать выполнять что-либо, но временами делает неправильные акценты, что заметно замедляет темп. Я попытаюсь изложить собственное виденье постепенного процесса, как стоит, на основании опыта и общении я с начинающими, поэтапно начинать исполнять заповеди.
Все нижеперечисленное можно также применить и к быстрым бааль тшувам, которые в яростном религиозном порыве, начинают со слишком резкого старта стараются в один момент набрать как можно побольше мицвот и обычаев, по существу не готовы к этому что, к сожалению, иногда приводит к резкому финишу или долгому стоянию на месте.
Все изложенное ниже относится только к заповедям между человеком и Вс-вышним, в надежде, что заповеди между людьми являются первостепенными и само собой разумеющиеся. Заповеди расставлены не в зависимости от сложности или важности, а на основе ментального и внутреннего компромисса. Темп продвижения определяется каждым индивидуально, при условии, что присутствует постоянное движение вперед. Последовательность также, разумеется, подвержена заменам.
Все нижеследующее не в коей мере не является абсолютным, а личным виденьем вопроса

1. Отказ от употребления свинины
2. Посещение синагоги по шабатам
3. Накладывание тфилина и чтение шма
4. Переход на электобритву
5. Чтение краткой молитвы
6. Отказ от употребления мяса некошерных животных и рыб
7. Каждодневное накладывание тфилина
8. Отказ от транспорта в субботу
9. Ношение кипы
10. Употребление только кошерного мяса
11. Отказ от употребления мяса с молоком
12. Отказ от электроприборов в шабат
13. Разделение посуды на мясную и молочную

Мой Деани Лефонехо Мы Лыхаим Ве Икаем Шекузарто Бинишмуси Бехемло Рабо Эмуносэээхо

Помню, на заре моей тшувы, папа желая показать мое профанство в идишкайте, складывал ладони и быстро быстро, скороговоркой произносил загадочную для меня молитву. Сиди, мол, сопляк, не лезь вперед батька.
Разумеется, таинственный смысл древней молитвы был не известен мне. Тем более что в начале я воспринимал это как явное издевательство над моей заинтересованностью еврейством, и считал просто какой то тарабарщиной.
Ведь посудите, неужели молитва может нести подобный смысл!
Что дескать, какой то Мой друг по имени Деани по фамилии Лефонехо, с которым мы выпиваем , ну понятно потом и икаем, по завершении чего плавно переходим на воспоминания о друзьях Шекузарто(китаец) Бинишмуси(итальянец)Бехемло(белорус)Рабо(француз) ну и Эмуносэхо(кто такой?) :)
Сам отец точно не помнит, но говорит, что к ним в дом приходил ребе и с ними занимался. Хотя религии в семье уже не было, и, по-видимому, ограничивалась походами деда в синагогу по субботам, причем со своим талесом.
О прадеде известно только что имел длинную светлую бороду, и однажды возвращаясь в пятницу из синагоги, хорошо отделал напавших на него мужиков, спрятавшихся под мостом.

Приятный случай межконфессионального сотрудничества сегодня произошел у нас.
Мужчина пришел и попросил молитву за умершую маму, после амуле, уже накладывая тфиллин, выяснилось, что вначале, он, почему-то заявился в церковь, но там батюшка, узнав, что покойница еврейка, отправил его к нам.
Вот так благодаря попу, еврей впервые одел тфилин! Каркафта между прочим.